உத்தராகண்ட்

உயர் இமயமலையில் அமைந்துள்ள உத்தராகண்டில் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலம் முதலே மக்கள் வாழ்ந்து வருகின்றனர். அல்மோரா அருகே உள்ள லக்குடியார் பாறை உறைவிடங்களில் மனித உருவங்கள், விலங்குகள் ஆகியவற்றின் பழங்கால ஓவியங்கள் உள்ளன. புராணங்களில் இப்பகுதி இரண்டு புனித நிலங்களாக விவரிக்கப்படுகிறது: ஏறத்தாழ இன்றைய கர்வாலான கேதார்கண்டமும், ஏறத்தாழ இன்றைய குமாவுனான மானஸ்கண்டமும். கங்கை, யமுனை ஆகியவற்றின் தோற்றுவாய்கள் உள்ளிட்ட இதன் ஆறுகள் நீண்ட காலமாக இதை யாத்ரீகர்களின் இலக்காக்கியுள்ளன; இதனாலேயே இது தேவர்களின் நிலமான தேவபூமி என்று அடிக்கடி அழைக்கப்படுகிறது.

தொடக்க வரலாற்றுக் காலத்தில் குனிந்த மக்கள் இப்பகுதியின் சில பகுதிகளை ஆண்டு, தங்களுக்கென நாணயங்களை வெளியிட்டனர். டேராடூன் அருகே உள்ள கால்சியில், ஏறத்தாழ கி.மு. 3ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மௌரியப் பேரரசர் அசோகரின் முக்கியக் கல்வெட்டுகளில் ஒன்றைத் தாங்கிய பெரிய பாறை உள்ளது; அதை இன்றும் பார்வையிடலாம். பின்னர் கத்யூரி வம்சம் அதிகாரத்துக்கு வந்தது; ஏறத்தாழ 7ஆம் நூற்றாண்டு முதல் பைஜ்நாத் அருகே உள்ள கத்யூர் பள்ளத்தாக்கைத் தளமாகக் கொண்டு இப்பகுதியின் பெரும் பகுதிகளை அது ஆண்டது. ஜாகேஷ்வர், பைஜ்நாத் ஆகிய இடங்களில் உள்ளவை போன்ற நளினமான கற்கோயில்கள் இந்தப் பரந்த காலகட்டத்தைச் சேர்ந்தவை. தத்துவஞானி ஆதி சங்கராச்சாரியார் இங்கு பயணம் செய்து, இந்தியாவின் மிகப் புனிதமான தலங்களில் இரண்டான பத்ரிநாத், கேதார்நாத் ஆகியவற்றில் வழிபாட்டைப் புதுப்பித்தார் என்று மரபு கூறுகிறது.

கத்யூரி அதிகாரம் சிறு சிற்றரசுகளாகச் சிதைந்தபோது, இரண்டு அரசுகள் ஆதிக்கம் பெற்றன. குமாவுனில் சந்த் வம்சம் முதலில் சம்பாவத்திலிருந்தும், பின்னர் 16ஆம் நூற்றாண்டில் தங்கள் தலைநகரான அல்மோராவிலிருந்தும் ஆண்டது. கர்வாலில் பன்வார் அல்லது பர்மார் ஆட்சியாளர்கள், மரபுப்படி 52 எனக் கூறப்படும் இப்பகுதியின் கோட்டையை மையமாகக் கொண்ட பல சிறு தலைமைப் பகுதிகளைப் படிப்படியாக ஒன்றிணைத்து, அலக்நந்தா ஆற்றங்கரையில் உள்ள ஸ்ரீநகரிலிருந்து ஆண்டனர். இரு அரசுகளும் கோயில்களையும், கலைகளையும், உயர் கணவாய்கள் வழியாகத் திபெத்துடனான வணிகத்தையும் ஆதரித்தன.

18ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியிலும் 19ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலும் நேபாளத்தின் கூர்க்காக்கள் குமாவுனையும் பின்னர் கர்வாலையும் கைப்பற்றினர். 1814 முதல் 1816 வரை நடந்த ஆங்கிலேய நேபாளப் போருடன் அவர்களின் ஆட்சி முடிவுக்கு வந்தது; அதன் பின் ஆங்கிலேயர்கள் குமாவுனையும் கர்வாலின் கிழக்குப் பகுதியையும் எடுத்துக்கொண்டனர்; மேற்குப் பகுதி பன்வார் மன்னரின் கீழ் தெஹ்ரி கர்வால் சமஸ்தானமானது. முசோரி, நைனிடால், ராணிகேத், லேன்ஸ்டவுன் போன்ற மலைவாழிடங்களை ஆங்கிலேயர்கள் உருவாக்கினர்; வன ஆராய்ச்சி நிறுவனம், இந்திய நில அளவைத் துறை போன்ற நிறுவனங்களின் இருப்பிடமாக டேராடூன் ஆனது. இப்பகுதி விடுதலை இயக்கத்துக்கும் பங்களித்தது; குறிப்பாக, ஊதியமில்லாக் கட்டாய உழைப்பை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்த 1921 பாகேஷ்வர் கூலி பேகார் இயக்கம் மூலமும், 1930இல் பெஷாவரில் நிராயுதபாணியான போராட்டக்காரர்கள் மீது சுட மறுத்த சந்திர சிங் கர்வாலி மூலமும் அது பங்காற்றியது.

விடுதலைக்குப் பிறகு தெஹ்ரி கர்வால் இந்தியாவுடன் இணைந்து 1949இல் ஐக்கிய மாகாணங்களில் சேர்ந்தது; இப்பகுதி முழுவதும் உத்தரப் பிரதேசத்தின் பகுதியானது. அடுத்த பத்தாண்டுகளில் தனி மலை மாநிலத்துக்கான வலுவான இயக்கம் வளர்ந்தது. 2000 நவம்பர் 9 அன்று உத்தரப் பிரதேசத்தின் வடக்கு மாவட்டங்களிலிருந்து டேராடூனைத் தலைநகராகக் கொண்டு உத்தராஞ்சல் மாநிலம் உருவாக்கப்பட்டது. 2007இல் அது உத்தராகண்ட் எனப் பெயர் மாற்றப்பட்டது; பின்னர் கைர்சைன் கோடைக்காலத் தலைநகராக அறிவிக்கப்பட்டது.

பயணிகளுக்கு, உத்தராகண்டின் வரலாறு மன்னர்களைப் பற்றியது மட்டுமல்ல; நம்பிக்கையையும் மலைகளையும் பற்றியதும் கூட. யமுனோத்ரி, கங்கோத்ரி, கேதார்நாத், பத்ரிநாத் ஆகியவற்றுக்கான சார் தாம் யாத்திரை, ஜாகேஷ்வர், பைஜ்நாத் கோயில் தொகுப்புகள், காலனிக் கால மலை நகரங்கள் ஆகிய அனைத்தும் இப்பகுதியின் நீண்ட கதையின் வெவ்வேறு அத்தியாயங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன.