ਓਡੀਸ਼ਾ

ਓਡੀਸ਼ਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਲਿਖਤੀ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਇਸ ਦੀਆਂ ਦਰਿਆਈ ਵਾਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਪੱਥਰ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸੰਦ ਅਤੇ ਤਟਵਰਤੀ ਮੈਦਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁੱਢਲੀਆਂ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਬਸਤੀਆਂ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਲਿੰਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇਸ਼ ਜਿਸ ਦੇ ਵਪਾਰੀ ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਤੱਕ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਲਗਭਗ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਮੌਰੀਆ ਸਮਰਾਟ ਅਸ਼ੋਕ ਨੇ ਕਲਿੰਗ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਜੰਗ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਖ਼ੂਨ-ਖ਼ਰਾਬੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅਤੇ ਅਹਿੰਸਾ ਵੱਲ ਮੋੜ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਅੱਜ ਵੀ ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਬਾਹਰ ਧੌਲੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਜੌਗੜ ਵਿੱਚ ਵੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਮੌਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਲਿੰਗ ਮਹਾਮੇਘਵਾਹਨ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਰਾਜਾ ਖਾਰਵੇਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਫਿਰ ਉੱਭਰਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਲਗਭਗ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰ ਨੇੜੇ ਉਦੈਗਿਰੀ ਅਤੇ ਖੰਡਗਿਰੀ ਗੁਫਾਵਾਂ ਦੇ ਹਾਥੀਗੁੰਫਾ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ, ਜੋ ਜੈਨ ਮੁਨੀਆਂ ਲਈ ਚੱਟਾਨ ਕੱਟ ਕੇ ਬਣਾਏ ਕਮਰਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ। ਨੇੜੇ ਹੀ ਸ਼ਿਸ਼ੂਪਾਲਗੜ੍ਹ ਦੇ ਖੰਡਰ ਉਸੇ ਦੌਰ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਕਿਲ੍ਹੇਬੰਦ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵੀ ਵਧਿਆ-ਫੁੱਲਿਆ, ਅਤੇ ਜਾਜਪੁਰ ਅਤੇ ਕਟਕ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਤਨਗਿਰੀ, ਲਲਿਤਗਿਰੀ ਅਤੇ ਉਦੈਗਿਰੀ ਦੇ ਮੱਠ ਸਥਾਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਹੀਰਾ ਤਿਕੋਣ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖੋਜਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਥਾਵਾਂ ਹਨ।

ਮੁੱਢਲੇ ਮੱਧਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਲੋਦਭਵ, ਭੌਮਕਰ ਅਤੇ ਸੋਮਵੰਸ਼ੀ ਸਮੇਤ ਕਈ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਨੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਮੰਦਰ ਵਾਸਤੂਕਲਾ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ। ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਸੈਲਾਨੀ ਅੱਜ ਵੀ ਸੁਹਣੇ ਪਰਸ਼ੁਰਾਮੇਸ਼ਵਰ ਅਤੇ ਮੁਕਤੇਸ਼ਵਰ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਉੱਚਾ ਲਿੰਗਰਾਜ ਮੰਦਰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਲਗਭਗ 11ਵੀਂ ਤੋਂ 12ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਏ ਪੂਰਬੀ ਗੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਨੇ ਓਡੀਸ਼ਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਮਾਰਕ ਦਿੱਤੇ। ਰਾਜਾ ਅਨੰਤਵਰਮਨ ਚੋਡਗੰਗ ਨੂੰ ਪੁਰੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਜਗਨਨਾਥ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਨਰਸਿੰਹਦੇਵ ਪਹਿਲੇ ਨੇ ਕੋਣਾਰਕ ਦਾ ਸੂਰਜ ਮੰਦਰ ਬਣਵਾਇਆ, ਜੋ ਹੁਣ ਯੂਨੈਸਕੋ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਸਥਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੱਥਰ ਦੇ ਰੱਥ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਹੈ।

15ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਸੂਰਿਆਵੰਸ਼ੀ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਗਜਪਤੀ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਰਾਜ ਸੀ, ਜੋ ਅਜੋਕੇ ਓਡੀਸ਼ਾ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਦੂਰ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਇਹ ਖੇਤਰ ਬੰਗਾਲ ਦੇ ਅਫ਼ਗ਼ਾਨ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੁਗ਼ਲਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਹਿੱਸੇ ਉੱਤੇ ਮਰਾਠਿਆਂ ਦਾ ਕੰਟਰੋਲ ਰਿਹਾ। 1803 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ। ਨਵੀਂ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿਰੁੱਧ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਕਾਰਨ 1817 ਵਿੱਚ ਬਖ਼ਸ਼ੀ ਜਗਬੰਧੂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਪਾਈਕ ਵਿਦਰੋਹ ਹੋਇਆ। 1866 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਬਾਹਕੁਨ ਕਾਲ ਪਿਆ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਧੂਸੂਦਨ ਦਾਸ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਤਕਲ ਸੰਮਿਲਨੀ ਵਰਗੀਆਂ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਉੜੀਆ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਉੜੀਆ ਭਾਸ਼ੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਲਹਿਰ ਉੱਭਰੀ।

ਇਹ ਲਹਿਰ ਉਦੋਂ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਈ ਜਦੋਂ 1 ਅਪ੍ਰੈਲ 1936 ਨੂੰ ਉੜੀਸਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਸੂਬਾ ਬਣਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਤਾਰੀਖ਼ ਅੱਜ ਵੀ ਉਤਕਲ ਦਿਵਸ ਵਜੋਂ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਓਡੀਸ਼ਾ ਨੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਪਣਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੋਪਬੰਧੂ ਦਾਸ ਵਰਗੇ ਆਗੂ ਅਤੇ ਤਟ ਉੱਤੇ ਇੰਚੁੜੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਲੂਣ ਸੱਤਿਆਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। 1947 ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਯੂਰਭੰਜ ਸਮੇਤ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਕਈ ਰਿਆਸਤਾਂ ਨੂੰ 1948 ਅਤੇ 1949 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉੜੀਸਾ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਰਾਜਧਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਹਿਰ ਕਟਕ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜੋ 1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਮੰਦਰ ਨਗਰ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। 2011 ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਦਾ ਨਾਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਉੜੀਸਾ ਤੋਂ ਬਦਲ ਕੇ ਓਡੀਸ਼ਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਲਈ ਓਡੀਸ਼ਾ ਦੇ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਛੂਹਣਾ ਅਸਾਧਾਰਨ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਆਸਾਨ ਹੈ। ਇੱਕੋ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਉੱਥੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿੱਥੇ ਅਸ਼ੋਕ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਉੱਕਰੇ ਗਏ ਸਨ, ਜੈਨ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਬੋਧੀ ਮੱਠਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਪੁਰੀ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਭੁਵਨੇਸ਼ਵਰ ਤੋਂ ਕੁਝ ਘੰਟਿਆਂ ਦੇ ਫ਼ਾਸਲੇ ਉੱਤੇ ਹੈ।